El papa León XIV se reunió con unos 600 representantes del empresariado, la industria, el sindicalismo y los movimientos sociales en el auditorio San Juan Pablo II de la Universidad Católica Argentina (UCA), en Puerto Madero. Organizado por la Pastoral Social, el encuentro reunió a dirigentes con distintas posiciones sobre el rumbo económico, la producción, el empleo y las condiciones laborales. En la UCA, León XIV dijo:
I) “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”. El ser humano debe ser “el autor, centro y fin de toda la vida económico-social”.
II) “Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad y sumergirla en la exclusión social”.
III) “Los movimientos populares, la economía popular y los trabajadores informales, los cartoneros, los campesinos, los artesanos, (…) no esperan pasivamente la asistencia del Estado; se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias”. “Con su demanda de inclusión social ellos abogan por esas tres ‘T’: tierra, techo y trabajo, que muchas veces el Papa Francisco indicó como exigencias de la justicia social”.
IV) “Los desafíos de la inteligencia artificial y de la automatización desregulada pueden poner en riesgo tantos puestos de trabajo y convertirse en una verdadera amenaza para el adecuado desarrollo humano integral. La técnica debe estar siempre supeditada a la ética; el algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano ni el valor intrínseco de la presencialidad y el esfuerzo del trabajador. Los poderes públicos deben velar para que esto no suceda”.
V) “Cuando el beneficio económico se absolutiza como único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión”. “El sindicato es una institución indispensable cuando defiende a los que no tienen voz y cuando se resiste a la mercantilización de la fuerza de trabajo”. “El sindicalismo debe mirar permanentemente a las periferias existenciales, integrando y tendiendo puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal”.
